商国婵

生活着，总会遇见心灵的劳累。

思考太多，思维混乱，近乎空白。

疲惫。然而，真正疲惫的不是身体，而是思想。

12月1日，离开家，去了台湾，去了温暖的南投。

在南投，听到“放下布袋，一身轻松”，我就知道，这句话是说给我听的。

机缘巧遇80高龄的释大德师傅，谆谆给予良言，心中甚是感激。

认识导游刘明俊先生，让我的心境开阔不少。

他可爱的笑脸总是闪现在我的眼前。他白净，温和，活泼。他娓娓的语言，总能让人心安静。

他说，生活还过得去，需要钱的地方很多，但是经历，感觉很快乐。他的达观是真的感染了我。

是呵，人生何尝不是一种经历呢。无论你遇见的是欢喜还是非愿，能够遇见，能经历着，是一种福。

第一本书是《布鲁克林有棵树》，强力推荐，如果可能，请不但自己千万要读，也要给孩子读。因为她能让你学会如何正确看待人生，由心而生的怜悯，付出、爱和坚强，从而拥有那样的生存的真实的感觉情怀。

第二本是《特里萨修女》，她能告诉你什么是真正完全的爱。

第三本是《圣经》，他能告诉你“人”的来历及最终居所。而且，你还会知道，事实上，你已经知道，就是这个世界上的事情，也就是阳光之下无新事，非但如此，甚至微小的人儿只有顺服的份。而且你真的改变不了生死的日子。

在圣经的《传道书》和《智慧书》里，你还可以了解很多，比如，人存在的意义及如何生存下去或者更好地生活。

猪活着的意义是完全地付出。但对猪而言，猪并不想这么做。

鱼，鸡，牛，羊也是如此。甚至花儿也是如此。

天地之间一小人儿的意义是什么呢？

人和物件的区别只是：这个小小人儿独有奇妙的灵魂。

因这灵魂，人类一直在探索，一直在发现那些本来就存在着的，自己之前完全不晓得的东西。然后或者痛苦或者喜乐。也许，这就是人存在的意义。

这样，这本身是多么奇妙的事情啊。

“只要心意更新而变化，叫你们查验何为神的善良、纯全可喜悦的旨意。”罗马书十二章

默默地改变，他人并不知道，也不需他人知道。

内心更新而变化，一日一日地增加喜悦，这喜悦微小到连自己都察觉不出，甚至会痛苦，以为这样的日子就会永远地埋葬剩下的时日。

当年庄周梦蝶，是想自由地飞吗？或许是也或许不是。

而我，想着蝶变是因为丑陋，也因为肚腹太大，不是诗文全是丝；没有一颗玲珑心，不能轻盈地看世界。这是她的宿命吗？

眼泪化作桑叶上的一滴露水，露水里有阳光璀璨的影子。她扭动了一下，想找个合适的叶片把自己藏起。

把占据全部心事的丝缓缓吐出，一点点地缠绕着自己，完全地隐藏，再不丑陋，再不苟且。终于在一个孤独的黎明，她如一颗饱满的籽粒，被埋葬在完全的黑暗里，默默地死亡。

这是我吗？如此轻盈？她动动翅膀，轻巧地穿过林间。有小溪在欢乐地唱歌，有蜻蜓盈盈于水上，美丽的蝴蝶是谁呢？是我吗？抑或是庄周梦蝶呢？然而，我非庄周，庄周也不是我。

她飞回桑林，欲寻先前的那树，那个叶片，那个自己，然而，物是人非，再也没有从前。

她轻轻地动动翅膀，轻盈地飞起，那一颗玲珑心，随意去随意留。

“你是上帝创造的第六个人，上帝用平原上的花草创造了你。因此你有一个很恬静的性格，更多的时候喜欢一个人静静地呆着，独自想着自己的心事。心思细腻、敏感，对周围环境有敏锐的洞察力。稍稍有些风吃草动，往往你是第一个发觉的人。”

这是一个测试结果。

她就是那个用平原上的花草创造出来的人。

她临窗而坐，想象着幸福。

她不喜欢再去工作了，或者说不想再为了钱去拼命了。然而她的心还是经常地在赚钱与不赚钱之间挣扎。她确实不敢确定有多少钱够自己以后生活的，真的不确定。可她确实不想去努力了。

就这样静静地生活，大概不需要花多少钱的吧。

四十二岁的年纪，这和她女孩子样的心理差距有多大呢，不敢去想了。

人的一生有多少年纪可以活？

自己为谁生？为谁死？又为谁而活？还有，死后究竟有什么呢？

想一下穹苍，更觉生命的短暂与渺小。朋友张女之死，邻家阳光男孩突然车祸身亡，生命是多么无常！

转眼的日子，熟悉的鲜活的生命就再也不存在了。消失的生命带走了什么，留下的又是谁的悲伤？

自己也许真的就是上帝用平原花草创造的人，她这样想。她只愿意这样默默地想着心事，似一株安静的草本植物，敏感又伤感。

而自己又多么希望自己是一株植物啊，不需要拼命努力，可以反复地活，死了来年再生，仍是鲜活的模样。

一阵往而不返的风

吹遍世界，我们这个世界

我们这些有血气的

往而不返

这些有血气的都喜气洋洋

为眼前的景况欢呼

并不晓得我们被风吹着在走

几天这家伙的语言从没人信

他一直这样信口开河的，你们不要理他

然而是真的，我们确是一阵往而不返的风

如果你肯信

从现在开始关注内在

或许可以被允许造一艘诺亚方舟

风过处，撒下种子，生命得以重新开始

做一棵艾草也不错

穿越黑暗，她发芽，她在阳光下渐渐长大。

在农人的五月，他走过沟渠，踩过露水，俯身采她回家。

点缀他的门，他的窗，点缀他人间的端午。

他知不知道呢

除了点缀，她还别的功效

嗯，

他知不知道呢？

她是一珠不错的艾草

若问神从哪里来？

或“既然世界、人和万物都是上帝造的，那么，之前又是谁创造了上帝呢”？

哦，这是怎样的一个问题啊，既然假设了“世界、人和万物都是上帝造的”，那么定然是告诉我们，神就是那个创造的开始啊，是一切一切的开始，开始有了时间、空间与万物。

时间存在了，所发生的事情开始“从起点”有了历史。时间之前，只有神在那里的哦。

没有时间之前，哪来的之前之后呢？

“起初 神创造了天地”《创世记》。

“我是阿拉法,我是俄梅戛,我是初,我是终。”启示录二十二章

神是最初，是一切的开始。

神不能被谁创造，因为一切打神才开始。

我一直很纳闷，我们的老祖宗咋就那么聪明，在远古的商代就会炼金炼铜了，而且竟然会制作那么精美的青铜器？是谁教给他们这个技术的？他咋知道在哪种土里有铜？他咋知道通过哪种方法可以得到铜?那些化学方程式是哪个古人科学家研究出来的？还有，那些精美的花纹是出自哪个古人艺术家的灵感？

天啊，我们的古人实在是聪明！隔着数千年的鸿沟，我只能站在此岸徒然地羡慕着他们。

其实我想把这个题目起作“人心不自约”或者“人心不自束”来着，意思是说“人自己的心不容易约束自己的行为”，可话没这么说的，也就罢了。我想“人心不自缚”里的这个缚字，应该也能被理解为束缚、约束的意思罢。

人生性热爱自由，我也不例外。总想凭自己的意愿做一些事情，美其名曰：本人不做坏事，对得起良心。其实大凡的不做坏事，是指不触及法律道德之类的。就是说，自己能充分享受着在法律道德监督之下的自由。

生活想美好，除了要有以上的约束之外，还要有其它各种各样的条条框框来约束特定人群的特定行为，比如学校的校规、厂里的厂规、店里的店规，村里的村规，回到家里还有自己的家规。俗话说的好啊，无规矩不成方圆。有了规矩就好处理，凡不符合规矩的一律不合乎标准，归属于伪劣一伙的。

按说，有了规矩就该按规矩办事。可俺说了，“人心不自缚”嘛，哪个是心甘情愿地约束自己呢。就说我自己吧，每天早上把家里的地板擦得贼干净，宣布老公和孩子进卫生间一定要换鞋，进厨房一定要换鞋，免得把水带进来弄污了地板。人家两个为了尊重我的劳动成果，外加表示尊重我这个大活人的话，倒也很认真地遵守了，可最初破坏这个制度的却偏偏是我这个制度的制定者！

事情的原委是这个样子的，最初我是严格遵守这规矩的，尤其是在家里人都在的时候。可有一天是我一个人在家，那天我正在看一个很有意思的电视节目不想走开，却非要小解，就快跑到卫生间，当看见卫生间的地面光洁干净，没有一丁点的水迹的时候，就想反正是我一个人在家，又没人看到，省得换鞋麻烦，速战速决嘛。就这样，这规矩就这么被我破坏掉了。再有一次是进厨房倒水，看着厨房光洁的地面就想，只是倒杯水马上就出来了，省得换鞋麻烦。这样，规矩再次被我自己破坏了。再然后，我就在家里有人的时候也自觉不自觉地破坏着规矩，最终，终于被老公发现了。

“这个世界是两个人的，三个人就没真诚了”这句话是出于电视剧《人生正道是沧桑》里杨立青的。

这个世界是两个人的，没错。两个人可以互相协作，可以推心置腹，尤其是一男一女最好，那样还可以繁衍后代，创造新生世界。

当初在伊甸园的时候，只有亚当和夏娃两个人的时候，世界是完美的，天和地，人和万物是和谐的，但第三者--蛇参与了进来，天就刮起了风，地开始长出荆棘和蒺藜来，世界的和谐被破环了。

真诚的两个人是彼此真诚的，但一旦有第三者出现，两人中总会有一个人被最先引诱，使世界失去平衡。

而在和谐的男女二人开始繁衍后代，企图创造一个幸福和谐的美好家园时，大地上的人就渐渐多了，日光下的嫉妒和罪恶也多了。实际上，最初的美好从被创造那天起就缺失了平衡。

人类和谐的天平从亘古到今天，始终在空中摇摆。